从“战狼”到“京奇队长”，吴京为什么会被群嘲？

摘要： “京学”又双叒出圈了。在经过N次“花式翻红”后，最近，吴京的“京言京语”再度引发全网考古热潮。从“我跳过楼，你跳过吗？”...

“京学”又双叒出圈了。

在经过N次“花式翻红”后，最近，吴京的“京言京语”再度引发全网考古热潮。从“我跳过楼，你跳过吗？”到“有一点点暖胃（暧昧）”，从微博、贴吧一路延伸至抖音、B站、视频号，他的过往言论正被网友逐一深扒，并二次创作为海量表情包和短视频，在各大社交平台实现病毒式传播。

不信就试试在相关平台搜索关键词“吴京”，你会得到“吴京霸气采访名场面合集”、“吴京渲染大赛”、“吴京摇头晃脑模仿合集”等一系列近期发布，且播放量不俗的“抽象内容”。

这不禁让人疑惑，这位曾凭借《战狼》系列跻身百亿影帝行列的“国民偶像”，为何会成为“抽象圈”的顶流，遭到全网群嘲？

“京学”第N春

吴京的“京学”早已不是第一次引爆网络。早在2017年《战狼2》上映时，他的“京言京语”和各路表情包就已经在各大社交平台广泛传播，进而与六小龄童的“六学”并列，成为互联网两大流行符号。

但与“六学”的后继乏力不同，多年来，“京学”始终保持着旺盛的生命力，隔三岔五就会被网友拿出来“品鉴”一番。不过，网友早期使用吴京的表情包，更多是出于一种娱乐和恶搞的心态，并未真正上升到个人批判。

然而，这一风潮却在今年发生了微妙的转变。最明显的是，网友们似乎不再满足于简单的玩梗，而是拿起“放大镜”，将吴京过往的争议言论分门别类、逐条剖析。

尤其是自今年8月以来，“吴京巨男子主义”话题在社交平台上持续发酵，不少他过去的迷惑言论被重新翻出。从“爹味暴击”到“战狼哲学”，再到被指没文化、没素质的“翻车现场”，一系列名场面，激发出网友大量的模仿和二创，其热度之高、平台覆盖之广，令人“京讶”。

在这波考古热潮中，吴京过去的采访片段和综艺切片成为重点挖掘对象。其中，最为网友津津乐道的，莫过于他那段关于“跳楼”的灵魂拷问：“我跳过楼你跳过吗？我让坦克轧过你轧过吗？我差点死过你死过吗？野外生存我把人干了你干过吗？中国的蚯蚓我吃遍了你吃过吗？我能坦克漂移你会吗？”

一套丝滑的连招，被做成鬼畜视频疯狂传播，俨然成为了当代“京学”的入门必修课。

面对“战狼”的强势发言，不少网友开启“斗梗模式”。有女网友当即表示“中国女人绝不认输”，高能回怼：“我谈过男的你谈过吗？我来过月经你来过吗？我PDD提现过500你提过吗？我早就认识你了你认识我吗？我明天还要上班你上吗？我敢怀孕你敢吗？”

这一来一往，隔空斗梗，场面热闹非凡。

这还不算完，有网友干脆给吴京总结出一套完整的“战狼哲学”。

超自信的态度、每句话间的战术停顿、微微摇头晃脑的动作、歪嘴45度的蜜汁微笑，附赠一系列“超雄”语录：“坦克是没有后视镜的”、“我学武术是为了让傻X心平气和地跟我说话，读书是为了让我和傻X心平气和地说话”、“干不服我就弄你！你不服上啊！我上了，爽啊！”……

就连记者在采访中因紧张错把演唱“歌曲”说成演唱“音乐”的口误，都能被他以“音乐没有演唱，请用对名词”严厉教导，仿佛每句话都在传递着一种姿态：“我就是真理，我不容置疑！”

因为言论过于抽象，网友们也纷纷发挥创造力，各种“阴间”滤镜齐上阵，让整件事的好笑程度又上升了一个等级。

如果说以上言论更多是性格使然，那吴京被指没文化、没素质的“翻车现场”，则真正将他推上了舆论的风口浪尖。在《国片大首映》中，被问及为什么让龙小云主动吻冷锋时，他一脸严肃地解释道：“因为两人只是一点点暖胃（暧昧）……”

这一本正经说错词的功力，瞬间让人怀疑自己语文是不是白学了。

而在综艺中与妻子谢楠的相处片段，吴京也被扒出“大男子主义”倾向明显，像是“吃饭不主动喊人”、“游戏输了马上甩锅”只能算基础操作，他甚至还在镜头前上演过“假装送惊喜，结果递过去一只jio”的蜜汁操作。

这些名场面轮番冲上热搜，堪称互联网公开处刑现场，也让“京学”彻底从娱乐走向争议。

吴京为什么被群嘲？

回顾吴京的口碑反转之路，他从曾经“伟光正”的“全民偶像”，逐渐成为被全民玩梗群嘲的“京奇队长”，这一转变显然是多种因素共同作用的结果。

2017年，吴京自导自演的《战狼2》上映，最终斩获56.94亿元票房，一度登顶中国电影票房榜首。逆天的票房成绩，不仅让他的咖位迅速升高，也让他与宏大叙事紧密联系在一起。然而，名誉带来的不仅是光环，也让他的言行成为被审视的对象，为后续的“翻车”埋下暗雷。

首先是人设的反噬。网友对吴京的调侃，最初集中于他外化的“战狼”形象，而当“含京量”成为票房密码时，部分观众开始进一步质疑，他所传递的究竟是艺术创作，还是情绪化的营销？这种质疑逐渐蔓延至他的私人生活，放大他在衣食住行方面的细节。当一直被视为主旋律象征的他，被拍到穿国外品牌的衣服、用国外品牌的手机时，过往不容置疑的人设瞬间引发公众的“逆反心理”。

其次是银幕形象与真实形象之间的反差。吴京在电影中塑造的大多是热血正义的硬汉形象，然而，镜头也记录下了他在银幕外的另一面。无论是将常用词读错，还是在综艺节目中表现出的“大男子主义”，抑或是早年间的“酒驾事件”被重新翻出，这种银幕内外的“不一致”，加剧了观众的认知失调，进一步削弱了其形象的统一性。

而更深层的原因在于，在当下的网络环境中，观众对于“权威形象”和“疼痛叙事”的厌恶感和反抗性，正变得越来越强烈。

借用网友的锐评，吴京给人的感觉，就像是一个暑假军训结束后，走到哪都非要走“军人通道”的小学生。综艺中他与谢楠私下的相处，汇集了最令人反感的男性特质——大男子主义、自私、易怒、没礼貌。尽管一口一个“爱国”，但一点都没有体现出中华上下五千年的文化底蕴，反而将说教、暴力，甚至贬低伴侣，当作男子气概的表现。

吴京的争议言论，本质上是一种带有父权说教意味的“疼痛叙事”。他通过列举创伤，试图确立的是自身在圈层领域中的权威性。这类叙事在传统语境中往往享有优越感，因为它与“付出”、“奉献”等价值紧密相连。

然而，当下的网络文化正在逐渐瓦解这种叙事特权。因为在这个时代，每个人都有着属于自己的“疼痛经验”，无论是学业压力、996工作制，还是内卷式竞争……

从这个角度来看，网友与吴京的“隔空斗梗”，本质上是一场关于“痛苦话语权”的争夺战。吴京试图通过“我跳过楼”这样的经历，将痛苦划分出等级，而网友却通过玩梗的方式幽默还击，“我考过研”、“我熬过996”、“我挤过早高峰”……各种各样的“苦”被放到同一层面比较，从而消解了原本叙事中的权威性。

换句话说某种程度上，吴京引发公众反感的重要原因在于“傲慢”。他将自身受过的伤当作武器，却忽略了真正的“爷们”，通常不把“痛”挂在嘴边，更不会将其当作炫耀的资本。

事实上，没有人能够定义痛苦，无论是身体上的，还是心灵上的。

结语

法国哲学家德勒兹曾提出过一个叫作“根茎理论”的概念。

简单来说，它描述的是一种没有中心，也没有固定结构的意义网络。就像野草在地下的根茎，四处蔓延、自由连接，任何一个点都可以和另一个看似无关的点连接起来，不断生出新的含义，从而打破单一的权威结构。

这个理论，恰好可以用来解释吴京当下面对的舆论场。如今的他与权威形象深度绑定，其象征意义早已超越了一个演员，成为了一种价值观的具象化体现。而网友们通过玩梗的方式对他进行调侃、解构甚至重塑，其实正是在完成一场“根茎式”的意义创造。

这种集体创作，也是一场对于权威的温和“祛魅”。因为当“我跳过楼”被当作某种“优秀”的证明时，其实际上是在鼓吹一种极端逻辑：只有奋不顾身，才能得到认可。

而网友真正反对的，并非是付出与奉献的价值，而是霸权叙事对于“苦难”的定义权。毕竟对于普通人来说，生活已经足够艰难，为什么要通过“跳楼”证明自己？

同样，吴京的形象转变，也折射出网络文化的极端性。人们可以将他捧上神坛，寄托强烈的集体情感；而一旦发现瑕疵，也可以将他拉下神坛。这种“造神”又“祛魅”的循环，在“根茎式”的互联网中只会越来越常见。

互联网向来既擅长造神，也乐于毁神。吴京不是第一个经历这种命运的人，恐怕，也不会是最后一个。